這次的國中生物期中考有棋盤方格這個部份,但有些學校已經不教、不考棋盤方格,包含 108 課綱也把棋盤方格整個拿掉,因為覺得這部份對學生而言太難了,這實在很可惜。
如果祇是單純做計算,棋盤方格確實是一個很無聊的單元,但棋盤方格重要的地方是教學生用表格讓問題簡化、讓所有可能情況一目瞭然。
因為棋盤方格背後的原理就是:『列出所有可能的情況,然後看看我們想要的特殊狀況發生的機率有多少』。
這次的國中生物期中考有棋盤方格這個部份,但有些學校已經不教、不考棋盤方格,包含 108 課綱也把棋盤方格整個拿掉,因為覺得這部份對學生而言太難了,這實在很可惜。
如果祇是單純做計算,棋盤方格確實是一個很無聊的單元,但棋盤方格重要的地方是教學生用表格讓問題簡化、讓所有可能情況一目瞭然。
因為棋盤方格背後的原理就是:『列出所有可能的情況,然後看看我們想要的特殊狀況發生的機率有多少』。
今年二月,天下雜誌網站上有篇名為《點亮台灣,從點燃教育的「真誠」火苗做起》的讀者投書,提到擔任行政工作時的一些困擾,作者首先提到的就是補救教學的成效不彰。
該篇讀者投書刊出後,立刻有幾位教師在文章下方回應,認為補救教學有其意義,也認為自己滿努力在這件事,所以不同意作者的說法。但我認為這祇是作者與回應者處在不同角色的關係。
我想,如果作者不是一個認真的老師也不會寫這一篇文章。但因為作者本身擔任過教學組長,從教學組的角度來看,補救教學真的是一個亂七八糟的政策。
為什麼我說補救教學是個亂七八糟的政策呢?原因有幾個,我們先從補救教學的師資來源說起。補救教學的師資來源有三:
但其實要找這三類的老師擔任補救教學都有其困難。
剛剛,在焦糖的噗浪中看到一段影片,感動之餘,也讓我反思教師與影片中的記者的共同點。我們都常常面臨抉擇,一旦選定其中一個選項,我們就不得不陷入:『我這樣做真的是對的嗎?』的反省與折磨。
影片中的記者看到士兵以槍指著小女孩的頭部,她到底該繼續拍攝、記錄,或是應該挺身而出?這是許多記者會面臨的問題。
前幾天關魚在她的網誌上,剛提到這個問題:『如果你是一位記者,當災難發生時,先拍照還是先救人?』
關魚說:『如果你回答先救人,你當不了好記者;如果你先拍照,你的公民與道德恐怕得重修』,這是一個兩難問題。
針對這個問題,我的想法是,看災難的情況而定。如果是小車禍之類的災難,我會去救人;如果是四川大地震之類的災難,我會選擇做為記錄者,將真實的畫面傳送出去,讓大家知道問題的嚴重性,讓更多人投入救難。
況且,類似 911、四川大地震之類的災難需要專業人士進行救災救難,我一個人的力量做不了什麼事,而且不具救難專業的我恐怕還會造成被救者擠壓傷症候群 (crush syndrome) 這樣的憾事。所以在那種情況下,我做為一個記錄者可能才是最佳的選擇。
影片中的女記者,以及 1994 年因為拍攝《飢餓的蘇丹,The Starving of Sudan》而獲得普立茲獎的記者 Kevin Carter 在事件發生時選擇先做為一個記錄者,而不是做為救助者。我認為他們的選擇是正確的。

Kevin Carter 當然可以不拍這張相片,先趕走畫面中的那隻兀鷹,救小女孩一命,但是,然後呢?
這個小女孩是特例嗎?如果是,那麼救她一命就事情結束;如果不是呢?先趕走兀鷹,但是少了這樣憾動人心的相片,結果世人不瞭解蘇丹飢荒的嚴重性,救難物資不進入蘇丹,死的人可能會更多。
前面影片中的戰地記者也可以捨身救助小女孩,但是,即使救助成功了,那個地區還有多少相同命運的小女孩需要幫助?她能一個個都救成嗎?因此我認為他們都做了一個困難但正確的決定。
祇不過,看起來正確的決定卻也是折磨的開始,影片中的記者在頒獎典禮上痛哭;Kevin Carter 在得到普立茲新聞獎後受不了良心譴責而自殺。
對他們而言,他們的決定能不能真的幫到更多人還是未知數,但可以肯定的是在他們眼前卻有一個小女孩死於自己未能挺身而出。這種『對某個人的確定傷害是否能換得其他多數人的未知效益』的疑問不停的折磨著他們的內心。
我想,許多教師的內心應該也常有類似的反省,雖然不會像 Kevin Carter 那麼強烈。
身為一個教師,不論所持的教育哲學為何,總是不免自問:『我這樣做對學生真的好嗎?』
日劇《女王的教室》中嚴格的教師阿久津真矢高壓逼迫學生進行學習,讓他們能進入好的升學學校,可以在人生的競爭地圖上佔住一個比較有利的位置。
但是這樣的教學方式是好的嗎?學生會不會祇是因為恐懼不得不學習,卻早就失去學習興趣?一旦壓力解除,學生的優勢能維持多久?
持開放式教育理念的教師寧可讓學生多一點自主學習的機會,讓學生自己發現學習的樂趣。這些學生離開校園後不會因為少了來自教師的壓力就停止學習,而會持續一輩子的自我教育,這對於學生離開校園後的人生極有幫助。
不過這會不會是教師一廂情願的想法呢?如果學生一輩子都沒發現到學習的樂趣怎麼辦?自主學習沒做好,又少了來自教師方面的指導,學生像一張白紙的來到學校,又像一張白紙的離開校園,如果發生這樣的結果怎麼辦?
阿久津真矢與開放式教育是兩個極端,多數的教師在這兩個極端之間擺盪,但不論身在極端,或是在兩端之間擺盪的教師,我們的所做所為在當下都很難看出成效,我們的作為會在十年、二十年之後發酵,但不是現在,所以在當下很難瞭解自己到底做對了或是做錯了。
天下雜誌拍攝的『海闊天空的一代 -- 教改十年後』中有學生後悔念實驗班讓她失去競爭力,這恐怕是當初贊同快樂學習的人未能揣想的結果。
所以教師是否能以『確定的損失』(如阿久津真矢給予學生的恐懼、快樂學習讓許多學生學習空白) 換得未來未知的效益,這不停的啃噬著許多教師的內心,在整個教師生涯,我們都沒辦法逃避這樣的折磨。
喔,還有更糟的呢,經濟學家 Steven D. Levitt 做的研究指出,不論哪一類的教育哲學,對於學生的學習成效都沒有幫助;這與明尼蘇達大學針對數千對從小就分開的同卵雙胞胎做的研究獲致的結論相同。如果他們是正確的,我們內心的折磨就要更強烈、更痛苦了啊……
ps1:
隨著噗浪在台灣越來越受到歡迎,我在噗浪上獲得的資訊也越來越多,甚至有取代掉書籤網站的傾向。
ps2:
在銀河英雄傳說中有一個大規模的『小數人犧牲/多數人獲益』例子。
公爵為了陣壓反叛民眾,決定要將自己領地內的某行星整個消滅掉。聽到這個消息,主角之一的萊因哈特立刻起身要去救該行星的民眾,他的副官卻說:
『先不要去救,貴族擁有這麼多領地,你哪有辦法救的完。這次我們在遠遠的地方將貴族的惡行錄下來,並廣為傳播,讓各地的民眾自己起來對抗腐敗貴族,這才是長久之計。』
萊因哈特聽從了這個『屠一城,降十城』的黑暗兵法,但是坐視數百萬人被屠殺,自己卻無任何作為的痛苦也不斷折磨他的內心。
長久以來,我對『沒有功勞也有苦勞』這一句話一直很感冒。
沒有功勞就是沒有功勞,有再多的苦勞也沒用,苦勞並不能秤斤論兩的換算成為功勞。
以身為教師這個職業來說,我們的工作目標是將學生導向智性、良善的一方。那是個理想,永遠沒有終點,但是祇要方向對了,我們就朝向這個目標前進了一些。
相反的,如果方向錯了,努力越多,就越把學生推向反方向,這時候,有再多的苦勞都沒用。

所以,我一向祇看功勞不看苦勞,有些教師很認真,但實在無法獲得我的認同。日後有教師評鑑時,苦勞想必也很難獲得加分的機會。如何增加自己的功勞 (績效),就必須大家多思考一下了。
今天看了四位實習老師的教學演示,我覺得大家還不太能夠抓到試教的重點。試教時應該把自己最好的一面展現出來,不要挑戰難教、不好教的部份。除非你有十足的把握,否則挑戰失敗就是明年再來了。
有看過星光大道之類的選秀節目就會知道,當一個參賽者選了自己不熟、不好發揮的歌曲時,那次的成績一定不佳,甚至慘遭淘汰。
對實習教師而言,你要參加的教師甄試就是一個大型的選秀節目。當你選一個自己沒有把握的題材,你就是對敵人仁慈,將稀少的教師缺額讓給你的對手。因此,除非你有十足的把握,確定自己能將某個很難教的部份教的很棒、讓人讚賞,否則還是選擇容易發揮 (或是能突顯你教學特質) 的部分參加教師甄試。
除了不要挑戰太難的部份,試教還有一些需要注意的重點,我將這些重點做成一張檢核表,你可以自我檢視,看看你設計的課程符合其中幾項?不見得每個都要勾選,但是打勾越多,你的試教成績越穩當。
底下是我的檢核表 (下載 pdf 檔):
| 項目 | |
| □ | 選擇的題材是這個章節最精采的部份 |
| □ | 選擇的題材是最能發揮自己特長的部份 |
| □ | 課程設計具邏輯性 |
| □ | 課程設計應用了教育理論 |
| □ | 板書的內容與位置經過規畫 |
| □ | 板書時,同時間要口述的內容已有安排 |
| □ | 能與學生的生活經驗做結合 |
| □ | 能連結學生的舊有知識 |
| □ | 課程祇包含一個、最多兩個主要概念 |
| □ | 課程有引起動機的部份,也有複習 |
| □ | 課程內容與課本緊密結合 |
| □ | 能讓學生對主要概念有見樹又見林的學習體驗 |
| □ | 每隔約 5 分鐘設計一個小活動 (問答) 或小笑話 |
| □ | 與學生互動用語注重正面鼓勵 |
| □ | 不傷害自身教師專業 |
| □ | 沒有不必要、無相關的課程內容 |
| □ | 可以不用看小抄、課本就上台演示 |
| □ | 已經演練至少一次 |
| □ | 手錶已戴在右手上 (左撇子戴左手) |
如果你已經做到上表所列的大部份事項,OK,讓我們上場做個精采的表演吧!!:)
在上一次課程最後有個小小的作業,希望大家找出介紹『心智圖』的文章內容重點,並將其畫成一張心智圖。但有些人不知道要如何進行,因為他找不到文章的重點,所以沒辦法將文章內容轉化成為心智圖。所以我們要來談談怎麼找出文章的重點。
有些作者心腸很好,會指引讀者文章重點所在,祇要注意一下作者的提示,就不會遺漏了他想要讓你知道的內容。然而,作者會以什麼樣的方式來提醒你呢?你該注意什麼樣的內容?
作者給讀者最明顯的提示就是文章標題。每一篇文章的標題就是文章最重要的重點,所以開始閱讀一篇文章之前,請記得看看它的標題,這麼一個小小的動作,可以讓你還沒開始讀文章,就知道作者可能會提到什麼內容。
比方說,看到標題是『我的媽媽』,你知道這一定不會是介紹臺北一○一大樓的文章;反過來說,文章標題是『世界最高的大樓:臺北一○一』時,你也不會期待文章內容提到太多的母愛光輝。
有些文章內容長一些,作者除了主要標題之外還有次標題,例如介紹『霧社事件』的文章,可能還會有『事件的時空背景』、『事件的發生原因』、『莫那魯道與霧社事件』以及『後續影響』等等次標題。
這些次標題是作者認定的次要重點,同樣值得讀者注意。任何一位讀者看到這些次標題,就可瞭解作者將會如何安排文章。所以文章標題有助於讀者很快的進入狀況、瞭解作者想要表達的內容,不要忽略了它。
除了標題之外,文章之中如果出現表格及圖片,這也是作者提示給讀者的重點。比如說提到霧社事件時,作者可能會提供當時的地圖,協助讀者理解當時的時空環境;並將相關事件依照時間序列以表格整理出來,讓讀者可以對事件一目瞭然。
這些表格與圖片都是作者幫讀者做的重點整理,有助於讀者對文章內容的理解。有些文章甚至祇要把作者所附的表格及圖片好好閱讀,就可以瞭解文章七、八成的內容。所以看到作者提供的圖片與表格,一定要好好閱讀一下,因為這就是作者提示的重點整理。
作者還可以使用黑體字 (粗體字) 幫助讀者理解內容。在一片文章之中,黑體字特別顯眼,很容易一眼就注意到它。作者對某些字句使用粗體標註起來,代表這個被標註的文字有重要性,是你特別需要注意的。以考試來說,這些黑體字通常是考填充題時的重點考題。
所以,既然作者已經用黑體字將某些重點標出來,希望你一眼就看到這個重點,你就應該順應作者的要求,將黑體字看一看。
好,請你做個練習,找一下這篇文章到目前為主所出現的黑體字,然後回答一下底下的問題。
牛刀小試:
文章作者常利用 、 ,以及 來提示讀者需要注意的內容,我們應該好好注意一下作者標示出來的這些重點。
前一小節所提到的是作者自己認為、並利用特別方式標記出來提醒讀者注意的重點。但是,除了作者自己所提供的部份,文章中常常還隱含其他重點是要我們讀者自己發掘的。這些重點因為外觀並不明顯,所以要花多一點的精神去尋找它。不過,還是有技巧可以讓我們找出重點來,這個技巧就是在文章中尋找特定的關鍵字。
表、可能伴隨著重點出現的關鍵字
| 類別 | 可能的關鍵字 | 範例 |
| 新的名詞 | 稱做、稱為 | 光線前進一年的距離稱為一光年 |
| 現象 | 它會有xx的狀況發生、
與人事時地物有關 |
我們排放的二氧化碳,會造成溫室效應的現象 |
| 原因 | 其原因是、因為、可能是 | 溫室效應是因為大氣中的二氧化碳吸收紅外線而使地球溫度上昇 |
| 例子 | 舉例來說、例如、比方 | 生物的細胞會隨著其功能需要而有不同的外形,比方說扁平狀的表皮細胞可以提供保護的功能 |
| 強調 | 非常、特別是、尤其 | 飲食均衡很重要,尤其早餐一定要吃! |
| 相同點 | 都是、與xx相同的是、也是、而且 | 因為蚊子與鍬形蟲都是昆蟲,所以蚊子也具有外骨骼。 |
| 序列 | 第一、首先、其次、最後 | 在夏夜中,首先點出黑夜即將來臨的句子是火紅的太陽也滾著火輪子回家了 |
| 轉折 | 但是、其實、不過、然而 | 考試的分數很重要,但是將考試寫錯的部份好好弄清楚更重要 |
| 對比 | 相較之下、不同的是、相反的是 | 植物可以進行光合作用產生自己需要的養分,相較之下,動物就祇能靠著從外界攝食而獲得所需的養分 |
| 否定敘述 | 不、不是、沒有 | 植物不具有系統這個層次 |
上面的表格列出一些特定文字,這些文字常常與文章重點伴隨著一起出現,所以閱讀文章的時候,記得稍微搜尋一下是否有這些特定文字的存在。找到特定文字之後,看一下前後,重點就會在這些文字附近出現。
有時候,在文章之中找不到這些特定的字句,這時候要找重點的難度就更高一點。如果遇到這樣的文章,可以試著將一些字句刪除。如果字句刪除之後會讓文章看不懂,那麼這一部份就是文章的重點。
利用這兩個小節所教的標題、圖表、黑體字及特定文字,我們可以找到文章中作者提示的重點,也可以找出文章裡隱含的重要部份。以下就請你來練習一下,請用色筆標出以下文章的重點:
好,你已經將文章中的重點標出來了,現在,請將上述文章中的重點,在底下的空格,利用心智圖方式畫出來:
Technorati : 教學方法, 教學目標, 教學設計, 教材, 科學教育, 科學方法, 訊息處理模式, 諄諄教誨, 讀書方法, 資訊教育, 資訊課程
這幾天有人在網路上問『讀經』的問題。對於這個活動,有人贊同、有人反對。因為我對讀經完全不瞭解,所以就上推廣者王財貴教授他們所建立的『財團法人臺北市全球讀經教育基金會』網站,下載了他們的『學術論文』來閱讀。
我讀的第一篇是:
李美昭 (2002)。兒童讀經對國小低年級兒童認字能力及國語成績影響之研究。
讀一下研究動機、文獻探討,我發現文獻的部份幾乎由翟本睿 (民89)、王怡方 (民88)、王財貴 (民84、民85、民90b) 這幾篇文章包了大部份的頁面。
問題是,王財貴教授是李美昭的指導教授。
不是說不能引用自己指導教授的文章,但是通篇都是自己指導教授的論點,給人的感覺就是:『因為我的指導教授說讀經好,所以它就是好』!!
可是,指導教授有沒有說錯?有沒有他人的支持?在論文中看不到這一部份的論點,整篇論文實在是很薄弱。
而且,引用了那麼多篇王財貴教授的文章,卻祇有一篇,唯一的一篇,民90b 那篇,是國科會研究成果報告;其他五篇,有的發表於『讀經通訊』,有的發表於『國教輔導』,都不是嚴謹的學術論述。
不僅如此,李美昭的的碩士論文發表於 2002 年,但引用的論文發表時間晚於 1992 年的有:
中文:39 篇 (通訊、報章投書不計算。)
英文:5 篇
其他都是超過 10 年的論文了。
讓我們想想 10 年前……嗯,網際網路剛盛行沒多久,電腦還祇有一部份人在使用……10 年的改變好大啊!!
但是她引用的大部份文章都超過 10 年,而且都是報章投書居多,會不會太老舊 & 太不嚴謹了呢?這是列在他們基金會上面的論文喔!品質卻如此貧乏?
由此看來,讀經,可以說是學術理論相當薄弱。
不要說會有家長懷疑讀經的效用啦,我自己是教師,看到這些論文也不贊同讀經了。因為看起來不像是科學的、有理論基礎的教育活動。
再者,在其網頁上列出來的五篇論文,我讀了兒童讀經那三篇 (我是國中教師,不是做成人教育的,所以另兩篇沒有閱讀),我發現三篇都有同樣的問題,就是沒辦法區分『讀經 v.s. 閱讀』之間的差別。
三個人在文獻探討部份都花了很長的篇幅討論讀經對於陶冶人格以及群育、美育的效用,結果:
李美昭做的是讀經與認字能力的研究
陳珈合做的是閱讀動機的研究
那前面文獻探討的部份提那麼多讀經對人格陶冶的優點是在做什麼呢?根本就文不對題!!
而且這兩篇論文不用讀經,改讀金庸小說也可以做。要說讀經比金庸小說或白話文小說好,在她們的論文中也缺乏這樣的論述,無法證明讀經確實有比讀金庸小說優良之處。
王財貴教授的另一個研究生廖彩美做的『自我概念』探討,就與讀經宣稱的功效比較有關。
廖彩美的問卷題目如下:
1. 你喜歡讀經嗎?
2. 你以後會繼續讀經?
3. 讀經後,班上同學的行為有改變嗎?
(1)變得比較聽話比較乖
(2)變得比較不愛吵架
4. 讀經後,你自己的行為有改變嗎?
(1)變得比較聽話比較乖
(2)變得比較不吵架
(3)變得比較壞
5.讀經後,班上同學的功課表現比較好嗎?
6.讀經後你覺得自己的功課變得比較好嗎?
7. 讀經後,我對自己比較有信心
8. 讀經後,我覺得自己背書速度變快
9. 讀經後,我覺得自己讀書比較專心
10. 讀經後,我覺得自己講話比較有內容
11. 讀經後,我覺得自己記憶力增強
12. 讀經後,我覺得自己比較有氣質
得到的結果是,五點量表問卷,多數學生填答結果是 3。廖彩美將這個結果認定為學生認同讀經的效果。
但是看一下她的五點量表設計:選 5 代表完全符合、4:大部份符合、3:符合、2:大部份不符合、1:完全不符合。
在 3 與 2 之間,沒有中間選項,直接從『符合』跳到『大部份不符合』,如果一部份符合、一部份不符合,恐怕也祇能填 3。所以大多數學生填答 3 的意思其實不能代表認同讀經,而恐怕是持平的意見。
如果抽離 3 的答題比例,則問卷的第 1 題至第 4 題中,回答『完全符合』加上『大部份符合』的總人數都少於『大部份不符合』加上『完全不符合』的總人數。
第 7、12 題,學生感到較有自信、較有氣質,這倒不錯。但是對照 3-(1) 的話,雖然自己感到較有氣質,可是其他人並沒有覺得班上同學有變化啊!!XD
也就是說,在人格陶冶這一塊,讀經活動完全看不出有任何成效。
但是第 5、6、8、11 題,關於成績、認字能力的部份,學生大多持肯定答覆 。
也就是說讀經活動對於學生的識字能力、閱讀能力可能是有幫助的,但這就回到前面的問題了,這與讀白話文小說有什麼不同?
為什麼不讀學生可以懂的白話文小說,而要去讀一些學生不見得懂的古書、要求學生先背下來以後再理解?為什麼不讀一些學生現在就可以理解的書?
如果做一個『讀白話文小說』的對照組,會不會反而比讀經的實驗組成效更好?
身為『財團法人臺北市全球讀經教育基金會』官方網站提供的資訊,這三篇論文完全沒辦法說明讀經有什麼『有別於讀白話文小說』的好處,實在是很失敗的官方網站!!
現代的家長有不少是大學畢業,其中很多人是唸理工類組,最重視的就是證據。如果讀經活動能有益處,家長們應該都能欣然接受。然而讀經活動完全提不出任何證據支持自己的理論。
如果老師們硬要推動這個沒有明顯益處、效益可能比讀白話文差的讀經活動,實在很難讓家長相信教師的專業啊!!
我常鼓勵實習老師多多找時間試教,祇要我有時間,我一定會到場觀看,順便給一些建議。
他們總是很客氣,覺得是給我們帶來麻煩,但其實是我自己很喜歡看實習老師的試教,每每可以刺激自己的教學,從實習老師身上偷一些想法。
[@more@]
當了正式教師之後,不太有機會觀摩其他老師的教學。每個老師的課室就是他 / 她的領域,有自己的律法,已與學生建立起默契,他人不容易進入這個小小的王國之中。
但不觀摩他人的教學,新手教師光依自己摸索,進步的幅度有限。所以我就將腦筋動到實習教師的身上。實習教師雖然不像資深教師具有許多的教學經驗,但我可以從他們的身上多學一些想法,一些活潑的教學方式;而我也可以給他們一些教學上的建議。
咳咳,這就叫做各取所需。XD
底下就是實習教師凱琹的試教記錄,感謝她允許我將這個影片記錄放到網路上。我的想法是,大家可以藉由觀摩他人的教學記錄,刺激彼此的教學知能成長,這對自己、對學生都是件好事。另外,實習老師觀看他人的試教,也對教師甄試有所助益。所以,我們來看看凱琹的教學有什麼優缺點吧!!
從影片記錄可以看出凱琹的教學是非常活潑的。
這似乎是我所見過的英文科實習教師的共同優點。私下問過她們,她們都有到長頸鹿美語、何嘉仁美語等語文學習機構教學的經驗,所以都會將這些機構的教學方式帶入自己的教學之中。因此每次都能讓我從她們身上偷到一些教學的技巧。
此外,大體來說,凱琹的板書相當的工整。雖然在 00:47 的時候有一些差錯,但整體而言,她的板書相當棒。
不過,凱琹的試教還有一些可以改進的部份,她的缺點:
ps: 凱琹另一次教學記錄請看:強健的骨架撐起一片天。
ps2: 影片結束的很奇怪,好像還在講話就被切掉了。因為 DV 帶用完了。真是不好意思。
看文字描述不過癮?請看教學影片:
Technorati : 教學方法, 教學活動, 教學現場, 教學目標, 教學觀摩, 教師, 教師專業成長, 教師甄試, 教甄, 教育, 試教, 課程架構, 課程設計
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前一陣子收到了幾封朋友轉寄來的信件,是作家劉墉寫的文章。讀過之後,發現他真是一路走來,始終如一。
我國中時候好喜歡劉墉的文章,買了他許多的書,還盡量尋找他發表的文章來閱讀。劉墉的書一向不厚,輕鬆就可以讀完一本。他在文章中講的故事給我許多啟發與省思,常常是一面讀他的文章,腦海裡一面想著:『喔,原來事情還可以有這樣不同的想法。』對於國中時代的我,那是非常不一樣的經驗,吸引我一本一本的閱讀。
不過,上了國三之後,漸漸覺得他的書沒有新鮮感了,來來去去就是那麼些內容,無法滿足我的求知慾望。
我這麼說並不是要抱怨劉墉是一個『不成長的作家』,相反的,我相當佩服他對於自己文章的定位。
我常覺得消費者是一群很難搞的人。比方說一位歌手紅了、出了幾張專輯之後,如果後來出的專輯與之前的專輯同質性太高,有些消費者會覺得:『怎麼聽來聽去都是類似的歌?真是不長進!!我幹嘛花這麼多錢買類似的歌曲?』所以有一群消費者會選擇離開,不再購買這位歌手的專輯。
如果歌手的曲風改變了,可能又會有消費者認為:『怎麼曲風變成這樣?我不喜歡這樣的曲風!!』所以曲風改變也可能有另一群消費者選擇離開。
作家寫書也是相同的。如果他一直不求變化,一定有些讀者覺得煩了、膩了,而與這位作家的作品漸行漸遠。但如果作家就是持續的在這個主題書寫,漸漸的他就能建立起一塊特殊的疆域來。
今天,我要送一本書給我的爸媽,我不會選擇劉墉的書;但如果我今天要送書給朋友唸小五、小六、國中的孩子,我會認為劉墉的書相當適合他們。這個年紀的孩子讀了劉墉的書可以引起更廣泛閱讀的興趣,讓他們願意接觸更多的書籍。
事實上,我覺得劉墉的書比課本適合學生多了。
詹宏志在『一生的讀書計畫』中提到就他所知,很少人是因為在小時候一開始就讀了可藏諸名山的經典巨著而啟發了一生的閱讀興趣。喜歡讀書的人是因為與書發生過美好的經驗,才誘使他願意繼續一本一本的閱讀下去。
我的國中時代早已遠去,已經記不得以前的課本有些什麼內容。但是借來學生的國文課本,翻開後,實在很難不讓人呵欠連連。這些枯燥乏味的課本內容,要讓學生與書發生美好的經驗,進而培養他們的閱讀興趣,基本上我覺得還挺難的。
也許有人會認為課本內容是要傳遞文化知識,讓每一代的人獲得共同的文化陶冶,形塑一國人民的共同記憶,讓一國文化得以傳承下去。古典文化或許難了一些、枯燥了一點,但不在課本內放入這些看起來很枯燥的內容怎麼可以?
講到這邊,我就想到我此生惟一一次想要學習韓語的經驗。
從小我就對於韓國人極為厭惡,我也不知道是怎麼產生這樣的印象的,不過我就是覺得討厭!!不止覺得韓國人討厭,他們的語調實在不好聽、文字又不符合我的美感,實在很難讓我對韓國有一絲一毫的興趣。
因為對韓國沒好感,所以當我妹去日本交換學生時,認識了一個韓國朋友,並帶她回來台灣學習中文,這位韓國朋友在我家住了一年,我也祇向她學了一句『早安』的韓文。因為我實在不喜歡韓國這個國家,所以沒有動力去學習韓文、韓語。
但是,在 2002 年,我有一股衝動想要學習韓語。
如果有在 2002 年去過資訊展的人,應該都對底下這段影片有一些印象。
影片是我從 D-Player 這套教街舞的程式轉錄出來的。D-Player 是 2002 年開發出來的程式,主程式才 1mb 左右,十分小巧,人物、背景、舞步都是可以替換的,每個檔案都小小的幾百 KB。音樂採用 mp3,所以也不佔空間。但這個小小的程式,卻可以做出非常有趣的事情來。
網路上有人自行設計 D-Player 人物,所以可以找到無敵鐵金剛的人物檔、蜘蛛人的人物檔……,下載了這些人物檔,就可以讓卡通人物一起來跳舞。嫌一個人跳舞不夠熱鬧,簡單的幾道指令,就可以把個別的人物組合成舞團,讓一群人一起跳舞,熱鬧的很!!
因為這程式太有趣了,促使我到 D-Player 官方網站上搜尋音樂、舞步與人物檔。但我無奈的發現,官方網站都是韓文,沒有英文網頁可以觀看。雖然有簡體中文頁面,但祇有一、兩頁,無濟於事。因為它完全以韓文寫就,因此,我完全看不懂這個網頁。
這種挫折是很大的!!明明程式這麼有趣,可是卻因為卡在語文這一關,讓我無法有更多的接觸。我當時心裡浮出一個念頭:『那就學韓文吧。至少要知道怎麼查字典!!』
這想法一浮現,我『啊哈』了一聲,這想法太熟悉了!
以前玩任天堂紅白機的電視遊樂器時,望著電視螢幕上的日文,我發誓要學好日文。所以,沒人教的日文,我學的比每天要上課,上了好幾年的英文來的好。
一切不過就是『興趣』罷了。
或是說,『具有誘因』。
上了大學之後,雖然還是去修了日文課,但是因為我對於電視遊樂器已經失去興趣 (不過最近的 Wii 還挺好玩的 XD ),所以日文可說是完全沒接觸了。在東海校園內散步,遇到日文老師,除了第一句『kudo sense(工藤先生)』是日文外,後面都是用中文了!!老師嫁來台灣這幾年中文進步很多,所以我就直接用中文交談了。
反倒是以前每次都考零分的英文 (高三下學期三次段考加三次模擬考,六次考試總分零分,考了兩次補考才畢業),因為大學、研究所都是英文課本、英文期刊,要想在大學活下去,英文是不得不接觸的。在這個強烈誘因及長期接觸下,我的英文進步到還不算太差的程度。
回到我們的課本上。
我打開國文課本,說實話,那些文章實在引不起我任何興趣,除了『考試』之外也沒有任何誘因讓我去學習。如果我是一個對於考試分數一點都不關心的學生 (國中又不像大學有 1/2 制度),國文課本真的是於我如浮雲啊!!
所以,我對許多團體:『為了讓文化得以傳承,我們要在課本中加入○○○╳╳╳』的呼籲感到好笑。因為這麼一來,你祇是把學生更加推離你想要讓他瞭解的那些東西而已。
我們國中的課程中有沒有日文課?有沒有韓文課?都沒有!!可是,我相信,對於德川家康事蹟瞭如指掌的人,一定比對李白事蹟如數家珍的人多。能夠畫出東京、大阪相對位置的人,一定比知道南投縣在台灣什麼位置的人多。
日本、美國與韓國將他們的文化經由漫畫、戲劇、電玩推展出去,讓人產生興趣而願意接觸、學習。我們似乎祇懂得用說教、用枯燥乏味的課本來做相同的事。如果我這一輩子祇接觸過課本,我一定會對所謂的中國文化以及閱讀這事感到十分厭惡的啊!!
所以感謝劉墉,他持續的在相同的領域中創作,不會因為出版社倒了、舊作絕版而使新一代的學生讀不到他的文章。他不停的寫,讓一代一代的學生讀過他的文章後對於閱讀產生興趣,願意閱覽更多的書籍。
雖然我國中畢業後就沒再讀過劉墉的書,但前幾天接到朋友傳來的信件後,我覺得劉墉的貢獻可比那些祇會想盡辦法將學生推離閱讀、推離課室、推離文化的團體高出許多啊。
還有,之前會建議潤玲邀請九把刀來演講也是相同的原因。我自己並不喜歡九把刀的文章,可是我知道學生會喜歡,這樣就夠了。雖然九把刀有些書是十八禁的,但那需要的是老師在旁輔導,而不是禁止學生閱讀九把刀。寫十八禁的何止九把刀一人?關鍵字打下去就一堆了。
所以,讓學生對閱讀產生興趣,但由家長與教師在旁輔導,我認為這才是比較好的方法。妄想要在課本內解決所有的事,恐怕其結果卻是落得一場空。
ps1: 後來我有沒有學韓文呢?答案是沒有。因為在大陸的網站上看到,必需要繳錢才能下載舞步。空有人物檔,沒有音樂及舞步,這程式沒什麼作用。所以學韓文的誘因就消失了。
ps2: 我今天想到,嗯,也許他們是故意要讓課本如此枯燥乏味的吧!!這樣有錢人家的孩子,有機會接觸到課本以外的書籍,得以發現閱讀的樂趣,能夠透過閱讀獲得知識;窮困者祇能接觸到課本,脫離校園環境後恨不得一輩子不要再看到書本、文字。於是在知識的獲取上富者益富、貧者續貧,階級之間的鴻溝越來越難跨越。